تيريز
04-2010-13, 11:46 PM
المغزى : الله لا يمكنه أن يتجاهل صراخنا طلباً للمعونة
أحمد ُ الربَّ بكل قلبي , اُحدث بجميع معجزاتك 2 أفرح ُ و أبتهج ُ بك َ , اُرنم لإسمك َ ايها العلي ُّ 3 عندما يتقهقر أعدائي الى الوراء , يتعثرون و يهلكون أمامَ وجهك َ 4 لأنك َ برأتني و دافعت َ عن قضيتي , إذ جلست َعلى عرشك َ لتقضي بالعدل ِ 5 زجرت َ الشعوب و أهلكت َ الشرير , محوت أسمهم الى أبد الدهور 6 أفنيت َ العدو إفناءً , دمرت َ مدنهم حتى باد َ ذكرهم 7 أما الربُّ فإلى الأبد يملك ُ , ثبت َ عرشه للقضاء 8 يدين العالم بالعدل و يقضي بين الشعوب بالإنصاف 9 و يكون الربُّ ملجأ للمظلوم , حصناً في أزمة الضيق 10 و يتكل ُ عليك َالذين يعرفون إسمك َ , لأنك َ يارب ُّ لم تخذل طالبيك 11 أشيدوا بالحمد للرب َّ المتوج في صهيون , أذيعوا بين الشعوب أعماله العظيمة 12 فهو الذي يثأر للدماء , لا ينسى و لا يتجاهل صراخ المتضايقين 13 إرحمني يارب ُّ , اُنظر مذلتي التي يسومني إياها مبغضيَّ , يا منقذي من أبواب الموت ِ 14 لكي اُحدث بجميع تسابيحك َ في أبواب ساكني صهيون َ , مبتهجاً بخلاصكَ 15 لقد هوت الشعوب في أعماق الحفرة التي حفروها , وأطبق الفخ الذي نصبوه على ارجلهم 16 االربُّ معروف ٌ بعدله , قضى أن يقع الشرير في شرك أعماله 17 مال ُ الإشرار الى الجحيم , و كذلك جميع الناسين الله 18 أما المحتاج المتضايق فلن يُنسى الى الإبد , ورجاء المساكين لن يخيب الى الدهر 19 قُم يا ربُّ , لا تدع الإنسان يسود ُ , و لتحاكم الامم في حضرتك 20 ألق ِ في قلوبهم الرعب َ فتعلم الامم أنهم ليسوا سوى بشر ٍ
9 : 1 أحمد ُ الربَّ بكل قلبي , اُحدث بجميع معجزاتك
الحمد هو التعبير لله عن مدى تقديرنا و إدراكنا لقدره إنه قول أشكرك لأجل كل جانب من جوانب طبيعته الإلهية ويتحول موقفنا الداخلي الى تعبير خارجي ..وبفعل ذلك نساعد أنفسنا بتوسيع رؤيتنا
9 : 2 افرح و إبتهج بكَ ,اُرنم لإسمك أيها العليَّ
إحدى النتائج الطبيعية لحمد الله هي الشهادة فعندما نعرف إن الله عجيب فإننا نود بالطبع أن نخبر الآخرين و نجعلهم يحمدون الله معنا
9 : 4 لأنك برأتني و دافعت عن قضيتي , إذ جلست َ على عرشك لتقضي بالعدل
الله هو المدافع عنا ( الذي يظهر براءتنا من النقد و يبررنا أمام الاخرين) ربما نواجه في هذه الحياة الكثير من المظالم فقد نُتهم زوراً , و يُساء فهمنا من الأصدقاء و الأعداء ...قد لا يقدّر الآخرون بحق ما نبديه من محبة ...قد لا نجد الجزاء المناسب لعملنا و خدمتنا ..قد تتعرض آراؤنا للتجاهل ...ولكن يجب أن نحمد الله لأنه يرى و يذكر كل الخير الذي نصنعه وهو وحده الذي يحدد موعد و قيمة مكأفأتنا ...و إذ كنا لا نتكل عليه في الدفاع عنا نصبح معرضين للبغضة و رثاء الذات ولكن إن إتكلنا عليه نستطيع التمتع بسلام الله و نتحرر من القلق من جهة تقدير الآخرين و معاملتهم لنا
9 : 10 و يتكل عليك الذين يعرفون إسمك , لأنك يارب لم تخذل طالبيك
الله لا يمكنه أن يتخلى عن المتكلين عليه فالتخلي عن شخص يعني هجرانه و وعد الله لا يعني إننا إن إتكلنا عليه فلن نتعرض لخسائر أو الآم بل يعني ان الله نفسه لن يتركنا
9 :11 أشيدوا بالحمد للرب المتوج في صهيون ,أذيعوا بين الشعوب أعماله العظيمة
الله لا يقيم في اورشليم فقط بل هو في كل مكان وفي كل وقت ..ولكن كان مركز عبادة بني إسرائيل في اورشليم و هيكلها الرائع كان الله موجوداً في خيمة الشهادة وفي الهيكل الذ بناه سليمان وكان يجب على اليهود أن يخبروا العالم كله من هذا المكان المركزي للعبادة عن الله الإله الحقيقي
9 : 14 لكي اُحدث بجميع تسابيحك في ابواب ساكني صهيون . مبتهجا ً بخلاصك
جميعنا نريد الله أن يساعدنا عندما نكون في ضيقة و كثيراً ما يكون ذلك لأسباب متنوعة ,,,فالبعض يريدون معونة الله ليكونوا ناجحين ,, يحبهم الآخرون,, ويريدون آخرون معونة الله ليكونوا مستريحين و راضين عن انفسهم ,,و طلب داود معرفة الله لكي يعم العدل بني إسرائيل حتى يستطيع أن يعلن للآخرين قدرة الله ,,عندما تدعو الله طلباً للمعونة فإفحص دوافعك هل هي لتوفر عى نفسك الألم و الحيرة ؟ أم لإعلان مجد الله و كرامته ؟
9 : 18 أما المحتاج المتضايق فلن ينسى الى الأبد ورجاء المساكين لن يخيب
قد يتجاهل العالم ضيقة المحتاجين و يقضي على كل أمل يمكن أن يخامرهم لكن الله حامي الضعفاء و المحتاجين يعد بأن الحال لن يستمر هكذا الى الأبد ..فألامم الشريرة التي تنسى الله و تأبى مساعدة شعبها سيدينهم الله ..فهو يعرف إحتياجاتنا و يعرف ميلنا الى اليأس وقد اعطانا وعده بأنه هو بنفسه يعتني بنا فحتى عندما ينسانا الآخرون فإنه هو يذكرنا
أحمد ُ الربَّ بكل قلبي , اُحدث بجميع معجزاتك 2 أفرح ُ و أبتهج ُ بك َ , اُرنم لإسمك َ ايها العلي ُّ 3 عندما يتقهقر أعدائي الى الوراء , يتعثرون و يهلكون أمامَ وجهك َ 4 لأنك َ برأتني و دافعت َ عن قضيتي , إذ جلست َعلى عرشك َ لتقضي بالعدل ِ 5 زجرت َ الشعوب و أهلكت َ الشرير , محوت أسمهم الى أبد الدهور 6 أفنيت َ العدو إفناءً , دمرت َ مدنهم حتى باد َ ذكرهم 7 أما الربُّ فإلى الأبد يملك ُ , ثبت َ عرشه للقضاء 8 يدين العالم بالعدل و يقضي بين الشعوب بالإنصاف 9 و يكون الربُّ ملجأ للمظلوم , حصناً في أزمة الضيق 10 و يتكل ُ عليك َالذين يعرفون إسمك َ , لأنك َ يارب ُّ لم تخذل طالبيك 11 أشيدوا بالحمد للرب َّ المتوج في صهيون , أذيعوا بين الشعوب أعماله العظيمة 12 فهو الذي يثأر للدماء , لا ينسى و لا يتجاهل صراخ المتضايقين 13 إرحمني يارب ُّ , اُنظر مذلتي التي يسومني إياها مبغضيَّ , يا منقذي من أبواب الموت ِ 14 لكي اُحدث بجميع تسابيحك َ في أبواب ساكني صهيون َ , مبتهجاً بخلاصكَ 15 لقد هوت الشعوب في أعماق الحفرة التي حفروها , وأطبق الفخ الذي نصبوه على ارجلهم 16 االربُّ معروف ٌ بعدله , قضى أن يقع الشرير في شرك أعماله 17 مال ُ الإشرار الى الجحيم , و كذلك جميع الناسين الله 18 أما المحتاج المتضايق فلن يُنسى الى الإبد , ورجاء المساكين لن يخيب الى الدهر 19 قُم يا ربُّ , لا تدع الإنسان يسود ُ , و لتحاكم الامم في حضرتك 20 ألق ِ في قلوبهم الرعب َ فتعلم الامم أنهم ليسوا سوى بشر ٍ
9 : 1 أحمد ُ الربَّ بكل قلبي , اُحدث بجميع معجزاتك
الحمد هو التعبير لله عن مدى تقديرنا و إدراكنا لقدره إنه قول أشكرك لأجل كل جانب من جوانب طبيعته الإلهية ويتحول موقفنا الداخلي الى تعبير خارجي ..وبفعل ذلك نساعد أنفسنا بتوسيع رؤيتنا
9 : 2 افرح و إبتهج بكَ ,اُرنم لإسمك أيها العليَّ
إحدى النتائج الطبيعية لحمد الله هي الشهادة فعندما نعرف إن الله عجيب فإننا نود بالطبع أن نخبر الآخرين و نجعلهم يحمدون الله معنا
9 : 4 لأنك برأتني و دافعت عن قضيتي , إذ جلست َ على عرشك لتقضي بالعدل
الله هو المدافع عنا ( الذي يظهر براءتنا من النقد و يبررنا أمام الاخرين) ربما نواجه في هذه الحياة الكثير من المظالم فقد نُتهم زوراً , و يُساء فهمنا من الأصدقاء و الأعداء ...قد لا يقدّر الآخرون بحق ما نبديه من محبة ...قد لا نجد الجزاء المناسب لعملنا و خدمتنا ..قد تتعرض آراؤنا للتجاهل ...ولكن يجب أن نحمد الله لأنه يرى و يذكر كل الخير الذي نصنعه وهو وحده الذي يحدد موعد و قيمة مكأفأتنا ...و إذ كنا لا نتكل عليه في الدفاع عنا نصبح معرضين للبغضة و رثاء الذات ولكن إن إتكلنا عليه نستطيع التمتع بسلام الله و نتحرر من القلق من جهة تقدير الآخرين و معاملتهم لنا
9 : 10 و يتكل عليك الذين يعرفون إسمك , لأنك يارب لم تخذل طالبيك
الله لا يمكنه أن يتخلى عن المتكلين عليه فالتخلي عن شخص يعني هجرانه و وعد الله لا يعني إننا إن إتكلنا عليه فلن نتعرض لخسائر أو الآم بل يعني ان الله نفسه لن يتركنا
9 :11 أشيدوا بالحمد للرب المتوج في صهيون ,أذيعوا بين الشعوب أعماله العظيمة
الله لا يقيم في اورشليم فقط بل هو في كل مكان وفي كل وقت ..ولكن كان مركز عبادة بني إسرائيل في اورشليم و هيكلها الرائع كان الله موجوداً في خيمة الشهادة وفي الهيكل الذ بناه سليمان وكان يجب على اليهود أن يخبروا العالم كله من هذا المكان المركزي للعبادة عن الله الإله الحقيقي
9 : 14 لكي اُحدث بجميع تسابيحك في ابواب ساكني صهيون . مبتهجا ً بخلاصك
جميعنا نريد الله أن يساعدنا عندما نكون في ضيقة و كثيراً ما يكون ذلك لأسباب متنوعة ,,,فالبعض يريدون معونة الله ليكونوا ناجحين ,, يحبهم الآخرون,, ويريدون آخرون معونة الله ليكونوا مستريحين و راضين عن انفسهم ,,و طلب داود معرفة الله لكي يعم العدل بني إسرائيل حتى يستطيع أن يعلن للآخرين قدرة الله ,,عندما تدعو الله طلباً للمعونة فإفحص دوافعك هل هي لتوفر عى نفسك الألم و الحيرة ؟ أم لإعلان مجد الله و كرامته ؟
9 : 18 أما المحتاج المتضايق فلن ينسى الى الأبد ورجاء المساكين لن يخيب
قد يتجاهل العالم ضيقة المحتاجين و يقضي على كل أمل يمكن أن يخامرهم لكن الله حامي الضعفاء و المحتاجين يعد بأن الحال لن يستمر هكذا الى الأبد ..فألامم الشريرة التي تنسى الله و تأبى مساعدة شعبها سيدينهم الله ..فهو يعرف إحتياجاتنا و يعرف ميلنا الى اليأس وقد اعطانا وعده بأنه هو بنفسه يعتني بنا فحتى عندما ينسانا الآخرون فإنه هو يذكرنا